Просмотров: 381

В Мичуринске презентовали костюмы, вышивку и народные куклы Тамбовской области

В Мичуринске презентовали костюмы, вышивку и народные куклы Тамбовской области

Умелицы клуба «Тамбовская сударыня» (руководитель Любовь Бабахова) привезли в наш город культурные сокровища, связанные с историей родной Тамбовщины. Четыре года назад несколько рукодельниц объединились в Тамбове, чтобы исследовать огромный пласт культуры, характерный для нашего родного края. Мастерицы погрузились в бескрайнее море под названием традиционный русский костюм, попутно изучая сопутствующие виды рукоделия, такие, как шитье, вышивку, ткачество.

oxTfYsGJG 0
Было непросто, так как то, что мы принимаем за народный костюм, подчас представляет собой стилизованный сценический вариант наряда, именуемого «клюквой». Тамбовские рукодельницы не поддались всеобщему умилению, которое вызывают кокошники и яркие сарафаны, выступающие неотъемлемым атрибутом народных праздников. Женщины зрели в корень, поэтому за всей мишурой сумели отыскать подлинные крупицы национальной культуры. Дошедшие до наших дней материальные свидетельства тщательным образом изучались.
В своих исканиях они сначала почувствовали себя одинокими и беспомощными, а потом с удивлением обнаружили, что являются частью огромной армии таких же неутомимых исследователей, как и они сами. Тамбовчанки попали в струю пробуждающегося национального самосознания. По всей стране нашлись единомышленники, которые искали истину, копили драгоценные знания и делились накопленным опытом. На волне всеобщего интереса к родной культуре тамбовчанки добились заметных успехов.
Метод, который выбрали тамбовские мастерицы на пути к накоплению исторических знаний, весьма интересен. Они пытаются скопировать подлинные костюмы, перенять знания и умения предков, несмотря на то, что ниточка, которая связывала поколения, затерялась в водовороте трагических событий ХХ века. Пропасть отделяет нас от наших прабабушек и прадедушек. Ближе всего к исконно русским корням находятся пенсионеры. Несмотря на то, что сегодняшние старики – продукт культуры социалистического государства, они сумели услышать зов предков и сосредоточить свои силы на то, чтобы сохранить культурное наследие прошлого.

uYQtr8O7v4o
То, чем занимаются тамбовские мастерицы, можно назвать реконструкцией художественного образа. Самая большая проблема – поиск материалов, с которыми работали наши прабабушки. Отсутствие тканей, достойных того, чтобы достоверно воссоздать народный костюм, привели к мысли о необходимости осваивать искусство ткачества. «Тамбовские сударыни» также отлично освоили традиционную вышивку, характерную для нашего края.
Рукодельница клуба «Тамбовская сударыня» Татьяна Ивановна Пашинина: «Обереговые функции вышивки были утеряны. Со временем просто стали нравится орнаменты народной вышивки. Сейчас очень тяжело найти подлинники древней вышивки, потому что текстильные образцы долго не хранятся. Мы можем полюбоваться либо музейными образцами, либо старинной вышивкой, которая хранится у наших бабушек. Не выбрасывайте, пожалуйста, ни рушники, ни подзоры, которые делали старшие родственники. Это ручная работа, в нее вложена часть души наших предков. Мы должны передать это своим детям с наказом хранить образцы столько, сколько это будет возможно, потому что это наши корни. Если нет возможности хранить, то можно сфотографировать старинный узор, потому что этот узор передавался из поколения в поколение. Смысл его может быть утрачен, но дух их сохраняется».
Мастерица клуба Зоя Алексеевна Иванищева рассказа о народных куклах, которые делились на обрядовые, обереговые и игровые. Рукодельницы продемонстрировали такие куклы, как кубышка-травница, берегиня, неразлучники, коза и другие.

omlFPsBs3xU
Руководитель клуба «Тамбовская сударыня» Любовь Николаевна Бабахова: «Одежда была праздничная, будничная, обрядовая, а также одежда для очень больших годовых праздников. Вся одежда крутилась вокруг Православия, вокруг веры. Наряды шились для детей, подростков, для женихов, для невест, для молодухи (период после замужества до рождения первого ребенка). В чадородном возрасте в одежде выделяли четыре периода. В старшем возрасте тоже можно разделить одежду на четыре вида. Самый тяжелый период в истории для нашей одежды был, когда Петр I запретил носить русские народные одежды высшему сословию. Дворян заставили носить в будний день немецкое платье, в праздничный – французское. Вся наша красота была утрачена и запрещена. Екатерина возродила моду на русскую одежду для дворянского сословия. Для баллов шились наряды в стиле «а-ля рус». Это была скорее стилизация под народный костюм. Последний раз русский стиль был на пике популярности в 1903 году».