Христианством надо жить

16 сен 2019
380 раз

24 января – День памяти преподобного Феодосия Великого

Родился святой в Каппадокии. Получив христианское воспитание, он с детства был привержен к Священному Писанию, с любовью изучал его. Более всего дорожил посещением храма Божия, при котором, имея хороший голос, усердно трудился в церковном чтении и пении. С вниманием читал и к сердцу принимал те евангельские слова, которыми заповедуется не привязываться к земному миру, помышлять главным образом о вечной жизни и стремиться к ней. Усердно молил Бога, чтобы Тот открыл ему истинный путь и Сам руководил им. Достигший высокой святости жизни, он сделался со временем настоятелем им же основанной знаменитой Лавры близ Иерусалима с 600 братьями. Всех же учеников его насчитывалось во время его продолжительной жизни до 16 тысяч человек.

Преподобный Феодосий Великий, оказывая всем милость телесную, не забывал и духовных дел милосердия, назидая всех душеспасительными наставлениями. «Братья, – наставлял он своих учеников, – ради любви Господа нашего Иисуса Христа позаботимся о душах наших, вспомним суету кратковременной земной жизни и помыслим о будущей вечной жизни. Не будем лениться и проводить в праздности наши дни, отлагая до следующего дня доброе начинание. Да не встретит нас смерть без добрых дел, да не будем изгнаны из чертога радости и слишком поздно восплачем о неправедной жизни, когда раскаяние будет уже бесполезно. Теперь же время для него благоприятное: здесь покаяние, там воздаяние, здесь делание и терпение, там утешение. Здесь долготерпением Божиим наслаждаемся, а тогда правосудие Его узнаем, когда воскреснем, одни – в жизнь вечную, другие – в муку вечную». Преподобный Феодосий мирно отошел к Господу в 529 году, будучи 105 лет от роду, и погребен в Вифлеемской пустыне, где он первоначально иночествовал.

Вот пример святой жизни, вот на что мы должны ориентироваться.

Но часто мы ведем себя по-фарисейски (как Господь Иисус Христос реагировал на этих служителей Богу, известно из Евангелия) – фарисей никуда не делся, он живет фактически в каждом человеке.

Нередко бывает, что человек, называющий себя христианином, свое христианство носит как некий камуфляж. И если со стороны взирать на жизнь такого человека и его поведение в храме воспринимать как постоянное качество души, то покажется, что весь мир состоит из ангелов Божиих, из святых – человек этот и послушлив, и внимателен, и усерден, и предупредителен так, что складывается впечатление: он очень высокой духовной жизни. Но как только выходит за пределы храма, куда что девается? Вроде бы так смиренно разговаривала с сестрой в храме, со священником, а буквально час-полтора проходит, и начинает кричать, обзывать своих детей, огрызаться и хамить мужу. Ну и где целостность личности? Вот это как раз и называется фарисейством, когда форма одна, а содержание абсолютно иное: как в современных силовых структурах, когда по форме человек как бы должен защищать, а он, напротив, использует свое служебное положение в корыстных целях, причем совершенно подлым образом.

Фарисейство. Господь многократно в Евангелии обличал такое устроение души человека. Он говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашеным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» – вроде бы все красиво (ткань, рюшечки), а внутри нечистоты. Более мерзкого греха перед Богом, чем лицемерие, не существует. Как бы нам с вами, дорогие братья и сестры, крепко призадуматься: а во мне сколько процентов фарисея живет? И начать по капле выдавливать из себя этот страшный грех. Ну, например, человек, называясь христианином, позволяет себе халтурить на работе, или служебное время использовать в своих личных интересах, или время, данное ему на выполнение какого-то задания, тратить на игру на компьютере либо на решение каких-то своих личных задач, хотя зарплату получает целиком.

Человек, называясь христианином, позволяет себе хамить родителям или обзывать своих братьев и сестерю Но это же недопустимо, потому что за всякое слово человек даст ответ в день Суда. Называясь христианином, в то же время он носит в сердце обиду. Очень часто так бывает, что приходит человек и говорит: вот, я обиделся, меня обидели. Обычно первая часть Исповеди – жалобы на окружающий мир, тещу, жену, детей, начальников, государство. Но я напомню молитву: «Отче наш, остави нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим». То есть прощение наших грехов Богом напрямую зависит от прощения нами наших должников. А если ты таишь в сердце обиду, то какое отношение ты имеешь к христианству? Абсолютно никакого. Это не христианское поведение, а фарисейское, лицемерное.

Давайте будем за собой хотя бы наблюдать, насколько мы соответствуем Слову Божиему, насколько живем христианством, а не просто носим в осуждение себе крест, на котором распят Господь и Бог наш. Попробуем бороться в своем сердце с фарисейством.

Оцените материал
(0 голосов)

 

Наименование СМИ: "Мичуринская мысль"

Учредитель: Общество с ограниченной ответственностью "редакция газеты "Мичуринская мысль".

Главный редактор: Поляков Д. А.

Адрес электронной почты редакции: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Teлефон редакции: 8 (475-45) 5-02-21

Адрес редакции: 393760, Тамбовская обл, г. Мичуринск, ул. Красная, д. 97А, к. 1

Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций.

Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ № ФС77-70559 от 25 июля 2017 года.